猪八戒岂是胎里素？

作者:大山1997

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昨晚看张纪中版新西游记，在第九集中，有猪刚鬣入赘高老庄后，干完农活吃饭时的场景，猪刚鬣吃着，高太公在一旁吃惊地看着，高翠兰则在另一旁边递馒头边说相公多吃点，慢点慢点慢点吃。当高太公说要上肘子时，高翠兰说，相公从来不吃肉，喝酒也只饮素酒，他是胎里素。

看到此，我不仅有个疑问，胎里素是什么？难道是在娘胎里就是吃素的？抱着疑问，去百度了一下 “胎里素”，百度百科这样释义：指生来就吃素的人。“胎里素”是素食妈妈怀孕所生的素宝宝。如果出世后，继续吃素，身体里都没有动物食物成份，可算得上全身都是素。这么一看明白了，和原来想的差不多。但旋即又有疑问，猪刚鬣怎么是个胎里素？又怎的从来不吃肉？估计有错。

《西游记》原著中有“胎里素”这词吗？有。《西游记》第十九回，云栈洞悟空收八戒后，高太公摆宴酬谢唐僧。高老把素酒开樽，满斟一杯，奠了天地，然后奉与三藏。三藏道：“不瞒太公说，贫僧是胎里素，自幼儿不吃荤。”这是书中原话，说的是唐僧是胎里素。不是说的猪刚鬣。

有说法是，胎里素的人多是与佛有缘的。唐僧便是一例。说到“素”，不由得想到“五荤三厌”。还是《西游记》十九回，悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那么，五荤三厌指的是什么呢？葱、蒜、韭、薤、兴蕖为五荤，乃天地不正之气所生，食之易伤五脏元气，据说，葱伤肾、韭伤肝、薤伤脾、蒜伤心、兴蕖伤肺。天厌飞禽、地厌走兽、水厌水族为三厌，乃横行之物，食之易伤三宝原灵，更暗损阴德，故修道者亦不食之。五荤三厌，属宗教戒条，信徒是不准食用的。不过，上述五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。佛教的“八戒”实为“八斋戒”，又作八关斋戒，八支斋法等：不杀；不盗；不淫；不妄语；不饮酒；身不涂饰香鬘；不自歌舞，又不观听歌舞；于高广之床座不眠坐；不过中食。共计九条，前八条为戒而非斋，第九条正为斋戒。即合八种之戒与一种之斋戒而名八斋戒。

猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底。在遇到观音菩萨摩顶受戒前，在福陵山云栈洞更是为非作歹，以吃人为生，坐尽了坏事。观音受如来法旨，到东土寻访取经人，路过福陵山，被猪刚鬣撞上，“不分好歹，望菩萨，举钉把就筑，被木呼行者挡住。”菩萨问，你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我？那怪道，我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。如此看来，八戒之前是经常吃人的。这是前话。说他“戒”得不彻底，是他好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，见到美女妖怪便心猿意马走不动，遇到困难首先提议散伙回高老庄和翠兰团聚，故此说他“戒”得不彻底。

如若考证猪刚鬣的身世，似乎有陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》，但没有什么“胎里素”之说，即便是提起所谓的猪八戒原型——河伯冯夷，查查《史记》之西门豹治邺，更不可能有什么“胎里素”，权作笑语吧。